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第二十七章 真宗心结5

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臭,城下之盟的说法也逐渐流传开来。赵恒成为最后一位封禅泰山的皇帝,后来的朱元璋、朱棣、康熙、乾隆等等,谁都没敢再碰。

    时间久了,当赵恒了解到大宋子民对自己所作所为的看法,便开始一蹶不振。午夜梦回,他常泣道:“封禅或许有错,但澶渊之盟确是功绩,朕没有做错……”

    所以,听杨羲说起榷场,再提澶渊之盟,赵恒陡然上心。

    ……………………(我叫分割线)

    紫宸殿内

    B-52轰炸机机舱弹药开始投放:

    “家师常说:在战场上得不到的东西,大宋完全可以从贸易上获得,澶渊之盟的达成,等于是辽人拱手送上一把打开自家后门的钥匙。

    现下边境榷场形同虚设,大宋需要的马匹、盐(大连沿海盐场)、粮食(高粱等北方作物)辽国决计不肯售卖;同样,辽国想得到的书、铜(制钱、制兵器)等物资,大宋也不会放到榷场,

    因此双方可以交易的物品寥寥无几。

    但有一样东西可以撬动宋辽两国贸易壁垒。”

    “什么?”已经入套的刘娥身子前倾问道。

    杨羲回道:“茶,或者说,茶背后的文化。

    茶这东西有三个特点,

    第一,流行起来特别快。

    宋人好茶,每年产量也高,但与契丹人不同,宋人多是追求饮茶时的风雅意境。而在茶道这方面,随便拉出了一个街边卖茶的大婶都能说得头头是道,放到辽国绝对属于大师级别的人物。这便是家师口中的文化压制。

    比打架,宋人也许不是自幼生长在马背上的辽人对手,可契丹人错就错在,占了燕云十六州后,他们逐渐放弃游牧习惯,想要扎根定居,继而也想学咱们宋人,打算附庸风雅,装成一个腹有诗书气自华的文人。

    文化这东西只能从高处往地处流通传播,当有第一个辽人开始邯郸学步讲究茶道,那作为一种身份象征,同时也是招待宾客的不二法宝,茶文化便能够轻而易举在辽国形成风潮。

    第二点,茶一旦流行起来,它的需求就特别大。

    喝……”

    “等下,要是茶在辽国流行,解了契丹人的肉毒怎么办?”刘娥突然打断。

    杨羲笑道:“皇后有所不知,契丹人必须靠茶解肉毒的说法就是一个笑话。家师曾在扬州府亲眼见过在海上连续跑船三个月的色目人,他们下船后,连岸边的青苔都吃得进去。

    所以,只要有绿叶的地方就能解肉毒。”

    刘娥若有所思,杨羲继续投弹:“第二,需求特别大。

    简单来说,喝茶会上瘾,有些老茶客只要一天不喝就浑身难受,这点想来皇后也有耳闻。

    当契丹人喝茶喝上瘾,就等于凭空给辽国制造一个巨大经济需求。试想一下,我若求财,每年在榷场上偷偷倒卖不属于管制物资的茶砖,年入一万两白银妥妥不是问题。

    而假如这个生意由大宋官府来做,每年给辽国的三十万岁币又算得了什么?成千上万斤的茶砖抛到榷场,别说三十万,即便年入百万亦非痴人说梦。”

    “此话当真!!!”

    杨羲吓了一跳,因为问话的人不是刘娥……
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