第二卷 夏荷 第六十九章 区美玉的前尘往事（上）

三年公元1853年）三月初八日兵临南京，仅十一天后南京城破。太平天国定都南京，改名天京。科考后夺魁的她进入东王慕僚府，满腔热忱的她如鱼得水，充分展现了她超凡的智慧、冷静的头脑和深邃的目光。她参与起草了《天朝田亩制度》，在她的影响下，东王杨秀清先后以“代天父言”的名义，对天国只许刊行《新旧约》而贬所有古籍为“妖书”的文化政策加以修正，并废除了使妇女别夫离子的“女馆”，恢复了家庭制及允许青年女子婚配。并劝说东王杨秀清严禁部属破坏文物，在所居东王府中建立一所规模颇大的博物馆。其后又起草制定了太平天国解放妇女的政策，提倡“男女平等”，“天下女子尽是姊妹之群”，“同心放胆同杀妖”??。她的才具眼光令天国文武刮目相看，天王多次召见赏赐，东王更是倚为臂傍，一时间声名显赫，成为天朝“文有傅善祥，武有洪宣娇”的巾帼柱石，充分诠释了“谁说女子不如男”，达到了自己的人生巅峰??

    但是很快她就敏锐地觉察到了一个可怕的现象——当天国的将士们在各地浴血奋战之时，那些王公们却在加速地腐化堕落。自天王至东、北、翼三王，都在天京建造了华丽的王府。他们不再是做“流贼“时筒朴可敬的“天父天兄”，出行时前呼后拥，侍从成百上千。就她所知，东王光妻妾就有六十多人，天王就更不用说了。尽管如此，他们还不满足，不断地物色更漂亮的女人。

    与此同时，东王杨秀清个人的野心也在迅速地滋长，不臣之心开始萌发。而在对待以前的战友和部下方面，也犯了严重的错误，他四面出击，处处树敌，部下和战友对他的怨恨也越积越多。她敏感地意识到事态的可怕，企图劝说东王改弦易辙，注意善待部下与同僚，避免天国分裂失败。但鬼迷心窍的东王十分恼火，极不耐烦的地斥责她干政，并日渐疏远了她，就这样依然我行我素的东王，一步步走向死亡。

    对于太平天国，她是无限感激的。可以说没有太平天国，就没有她傅善祥的现在，别说成为千古第一的女状元，参与国事朝政。她一个逃离夫家的“寡妇”，纵有八斗高才又能如何？能够苟活下去都属不易了。对于东王杨秀清，她也是感激的、仰慕的。科考时他和西王娘洪宣娇是主考官，按科场规矩，他就是她的座师，她是他的门生。

    以前闲聊时西王娘曾对她说过东王的出身过往：

    道光三年（1823年），东王杨秀清出生在广西桂平市紫荆山平隘新村一个贫苦的农家。和她一样，也是自幼父母双亡，由伯父抚养成人。由于家无田地，只能以种山烧炭为业，饥一顿饱一顿的活着。但他自幼聪慧，得外乡一老炭匠所授，习练了武功术法，在家乡紫荆山一带颇有人望。

    道光二十三年（1843年），天王洪秀全和南王冯云山创立了拜上帝会，开始在广东、广西两省传播教义。冯云山在寻找秘密活动基地过程中，看中了紫荆山区，以塾师的身份开始宣传教义。道光二十六（1846）年，在冯云山的影响下，他加入拜上帝会。也就是在那一段时间，他跟着冯云山发蒙读书，粗通了文墨。道光二十七年（1847年），冯云山在桂平因带领会众捣毁庙宇入狱，洪秀全返回广州营救。在这当口，拜上帝会突然受到地方势力的迫害，会中群龙无首，人心动摇。这时，他在扶觇请神时“神灵“附体，代表天父传达圣旨，安扶住了会众，稳固了拜上帝会。凭着这次他出色的表现，在拜上帝会内部，正式取得了代天父传旨的特殊地位，并一跃成为拜上帝会的领导者之一。

    就这样他跟着天王参加了金田起义，由于他出色的指挥能力和胆魄，夺取永安后，年仅二十七岁的他被封为东王和军师，节制西南北各王，总领太平军，开始走向他人生的辉煌。

    就这样一个生在乱世，起于草莽，才入而立，威武剽悍的的绝世枭雄，在她这个二十二岁的才女心中不可避免地掀起过一阵阵的涟漪。但限于师徒名份和随着在东王府的日子越来越久，她的心已越来越冷。

    注：癸好年是太平天国纪年。太平天国使用太平天历，由南王冯云山所创。1852年二月在永安正式实施。“天历”定每年为366天，单月31天，双月30天，4年即差3天。不设闰年，不置闰月，不计朔望，十二节放在各月月首，十二气置于各月月中。用太平天国名号纪元，以干支纪年、月、日。但将“丑”“卯”“亥”改为“好”“荣”“开”。星期顺序仿西法，并删除旧历书上祸福吉凶宜忌等。《天历》虽然数据不够准确，但它的颁行，是对清朝“正朔”的公然否定，宣告与清皇朝彻底决裂，在太平天国早期的斗争中起了巨大的政治鼓动作用。