第四十三章 杭州之城

    夜晚，上灯了。【零↑九△小↓說△網】整个古城墙就变成了灯的海洋，光的世界。各种各样的霓虹灯倒映在护城河里，流光溢彩。简直分不清是城中有水，还是水中有城。

    张九鼎站立杭州城门之前，仰望这气派城门，这里便是吴越国首都地带，杭州！

    关于杭州，不禁让张九鼎想起一些他还记得的事情，这是关于吴越的一些历史！

    吴越文穆王钱元瓘（公元887年―公元94柳依言年），在位柳依言0年，字明宝，初名传瓘，即位后改名元瓘，钱镠第五子，临安人。乾宁元年，授盐铁发运巡官，迁金部郎中。天复元年，授礼部尚书。曾被宣歙观察使田頵拘为人质，几被杀，后得还。天佑二年，为检校右仆射。吴越武肃王钱镠天宝四年，进授司徒，守湖州刺史。八年，授镇海军节度使。十三年，充清海军节度使。宝大元年，充两浙节度使。宝正元年，受命监国。长兴三年春，嗣吴越王位，去国仪，用藩镇法遵中朝年号。在位十年，善事后唐、后晋政权，保土安民。先后被封为吴王、越王、吴越国王、天下兵马大元帅。天福六年八月卒，年五十五。后晋赐谥文穆。

    中央制度上，吴越国官制大抵仿效唐制，除了对中原王朝称臣，不设枢密院与枢密使以外，和唐朝时期的官制相似。

    地方制度上，吴越国在地方制度上，总的来说沿用唐制，采用州、县两级地方行政体制。由于五代时期战乱较多，又滋生出一个崭新的地方行政单位，军。它如同今日的警备区设置，但权力更大，在地位上相当于州级行政单位。吴越钱氏最难能可贵的是他的“民本”思想。钱镠常说：“民为社稷之本。民为贵，社稷次之，免动干戈即所以爱民也。”他不仅自己不称帝，还反对强藩称帝。他谆谆地教诫子孙要恪守臣节，要“善事中国，勿以易姓废事大之礼”。“要度德量力而识时务，如遇真主，宜速归附。”

    宋开宝八年(975年)，宋太祖赵匡胤最后消灭了割据政权南唐，十国之中仅剩下吴越国。高僧延寿乃德韶之法嗣，此时沉疴在身。吴越王钱弘俶前往探病时，对宋灭南唐危及吴越走向，征询延寿的意见，延寿则尽力劝谕钱弘俶“纳土归宋，舍别归总”。

    钱弘俶审时度势，遵循祖宗武肃王钱镠的遗训，以天下苍生安危为念，采纳了延寿临终遗言，为保一方生民，采取“重民轻土”之善举，毅然于太平兴国三年(978年)五月入宋京开封，遵从祖训，决定纳土归宋，将所部十三州，一军、八十六县、五十五万六百八十户、十一万五千一十六卒，悉数献给宋朝，成就了一段顾全大局、中华一统的历史佳话。

    由此，吴越国的生产力免遭破坏，人民也免遭生灵涂炭，从而稳定和巩固了中国和平统一的政治局面。北宋著名诗人苏轼曾评说：“其民（指吴越国百姓）至于老死，不识兵革，四时嬉游，歌鼓之声相闻，至今不废，其有德于斯民甚厚。”这是对吴越钱氏历史功绩的客观评价。

    “吴越其实是个好地方！”

    张九鼎面朝杭州，张开双臂，歪头对着情绪不太高昂的翡翠... -->>
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