（十八）初窥门径见一斑

心顿时五味杂陈，就像在帝陵中时一样，没有实力，在别人看来轻而易举的事面前，自己显得这般无力！

    看出了释天眼中的无助与渴望，容嘉似乎早有准备，他拍拍释天的肩膀，从怀中掏出一本用旧布包裹着的小册子递给释天。

    “师弟，别气馁，容岳师兄虽有些强横，但只要自己下功夫，像方才师兄所用的流云步这类小法术只要一月有余便可以尽数掌握的，你看，这便是上清寺的入门功法。”容嘉继续鼓励释天，“到时候学会了这些，别说打水，就是院中那些笨拙的弟子也不是你的对手，来，快看看！”

    释天接过那本泛黄的小书，那书有些陈旧，扉页也有些破损，想来容嘉是将它视若珍宝的，不然也不会留到今日。释天心里有些感动，只是不住的说着“谢谢师兄！”

    “谢什么，师兄相信你！”

    相信你，这三个字对释天而言是多么重要啊！

    释天也不再多言，盘膝坐下便开始认真的看起了书。

    容嘉也不忙着打水，索性盘膝坐在释天身旁，为他讲解修道的几大阶段。

    “修道之人，修的是一颗道心，道心愈坚则道愈精进。可是获得道心何其艰难，有些人终其一生只修得法而未求得道，故而后人将道法分离，更是以法为基，我们现在所修的就是指法，习惯上将之称之为道法，正道诸法中，都将修道的过程分为以下几个阶段：首先，是筑道基，也就是修得元气，只有修得元气，才能够吸纳天地灵气为自身所用，为自身所藏；其次，便是学道术，道术便要具体视人而定了，有些人天生便擅长驱动风雷，便学习风雷一类的道法，擅长土木，便学习土木一类的道法，总之五行百道皆可修行，但是也有不在五行中的修士，他们以空灵万物为法，或五行皆可驭，或天生废材，一法不得；最重要的就是道境了，这一阶段并非以阶段论，而是看你所修习的道法而定，若所修道法有七境，则最高境界为道境七阶为最高境界。至于道境之后，我便不知道了。”

    初次听到有关修道的这诸多境界，释天陷入了沉思，方才容嘉说道心难修，但在来到容院的那日夜里，自己分明在恍惚中听到那些老者说自己道心初成，这是为何？他忍不住问道“容嘉师兄，道心修得需要以道法为基吗？”

    容嘉挠挠头，思考了一会儿，“道心似乎与道法无关，但又可以在修道过程中的某一时刻突然显现，这个问题着实有些难，因为我也没有修得道心，故而不能回答这个问题。”

    “哦，这样啊！”

    见释天若有所思，容嘉摊开那本小册子，翻开第一页，“想那么多做什么，师弟先学会筑道基才是，你看，这就是咱们上清寺的归元法！”

    ……二人坐在石阶上，不顾湿寒与夜色降临，认真的研究着那些能让他们飞天遁地的道法，星光灿烂，不只有多少鸦雀从旁边的树林里飞出，二人浑然不知。